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宣示于他众”，则是以对境来表示有境。
对境指发心等十法，有境指一切种智，“宣示于他众”是以佛陀所通达并宣示的发心等十法，表示佛陀具有的一切种智。
也就是说，在如理地通达了作为对境的发心等十义之后，而为他众宣说，也是所谓的“一切种智”。
佛陀通达发心等十法的含义之后，并不像声缘那样趋入涅槃，而是转三大法轮将之宣示给有缘众生，...
索达吉堪布
现观庄严论|菩提心
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/22443891433.html
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所以对境起贪心，按照《释量论》的观点来解释，是因为认为对境有功德。相反，如果认为对境有过失，就会生起嗔恨心。倘若你觉得所贪的对方特别好看，对其身体产生贪心，或者自己每天照镜子，认为“我长得美若天仙，如果...不合理：“世间上那么多人不断地赞美装扮这个身体，你们修行人为什么这样说？”恐怕有些人不能接受。然而，龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中也讲过：“若对不净的身体进行赞颂、打扮，此乃极为愚痴且非常羞耻的行为。”世间...
索达吉堪布讲
|不净观|戒淫|烦恼|
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非，必遭毒害横灾，生身陷入地狱。以兹猛决，善自要心，时时忏除往业，切切悔过自新，庶白法可修。而又勤观经论格言，以策废忘；精修对治观行，以除毒本。不然，纵有多智禅定现前，必落魔道，永无出期。矧世智辩聪，曾非大器，随业直坠，百劫千生，受诸烧煮，尚不成魔，安能成佛？尚失人身，安能往生？请于静时，仔细思之，于对境努力防之；不然，诸佛无下手处，善友其奈尔何哉！
----------- ［注释］矧，shě...
蕅益大师
|戒淫|
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释迦牟尼佛曾有一世为梵施国王太子时，名为嘎西美男。以前世精进修持之智慧串习引发，王子正当青春韶华之时，就对美女等一切能引生贪欲之对境无有丝毫贪执。他还把国王王位当成大过失之源泉，...引诱王子，美女打妄语道：“我有一朋友也为人非人美女，她之美色即便天人见之也难免生贪。今日她见到你后，立刻就倾心于你，我正是她派来传情达意者，希望你也能对她心生喜爱。”
王子不动声色地回答说：“...
全知麦彭仁波切 著
|戒淫|色|贪欲|佛陀|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1319529888.html
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观照内心，让自己每天都能进步，但这是指根器较差的人。如果是上根利智的人，听到一切法本无自性，色即是空，空即不生不灭，当下就开悟了。
只要对境不执著，妙有自然现前，因此，自性的功夫，就体现在当下这一... 人主要是受思想的支配和智识的指挥，所以会对事相上的认知做抉择。也就是说，我们人是生活在惯性意识里面。
所谓惯性意识，就是习惯于自己的主观看法，主观性再加上自己生长背景的价值观念，对周遭事物...
慧律法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23454541181.html
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莲师对赤松德赞国王的教言 唉玛吙！大国王，请听我言：
世间之事无有实义。
不要在无穷无尽的痛苦轮回中头出头没，
而应确保能够获得法身这个永远统治的国王。
证悟对境的精髓──无生法界；
待在...福慧二资粮；
行于福德的精髓──十善业；
具有父性的精髓──对众生生起悲心；
保持母性的精髓──自性空；
持有孩童的精髓──生圆次第无二双运；
禅修配偶的精髓──明、乐和无念；
瞻视朋友的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07334952441.html
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玛钦护法 玛钦护法藏名称之为玛嘉波 ，是雪域藏地的守护者，藏传佛教中最具加持力的金刚护法神之一。对其祈祷者，常获财富增上、事业吉祥，因此具信者视其为殊胜的财宝神。格萨王时代，玛钦护法亦被尊为灭除邪恶势力的战神，是格萨王每次出征前供养祈祷的对境。现今浊世，通过虔敬祈祷玛钦护法的加持，亦能消除劫夺、车祸、地震、空（海）难、地区战争冲突等种种意外伤害及怖畏。 众多伏藏大师之法卷中均称：玛钦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07513453783.html
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眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。什么是眼识呢？例如，当我们的眼睛看到面前的一朵花时，在我们的眼睛里面能知道面前的花存在的那个就是眼识。同样，耳识、鼻识等也是如此，了知其相应对境存在的那个就是耳识、...“心所”，我们的生命就被束缚在这个“心所”所虚构的茧之中，这个“茧”构成了凡夫生命的全部。例如，六根对境之后，生起快乐的“心所”，我们的生命就被笼罩在“心所”所虚构的快乐之中；生起痛苦的“心所”，我们...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23124576663.html
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半个月，一个月，那以后可能一下子定得时间长了，但也不是一下子长多少年，这不可能。有些人对能入定几年，几百年甚至上千年的人很羡慕。但是要知道这个灭受想定不好，那是死定。叫死水不藏龙，不起妙用，没用。大定是活泼泼的，在境界上能大用，对境不粘著。无住才是大定，才是真定。要时时刻刻在定中，大定是无出入的。有出定和入定都不是真定。禅宗有个公案，一个女子在释迦佛前入定。文殊菩萨走来一看，哎哟，这个女子不像话，...
佚名
佛教问答
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等有实法也好，缘虚空、石女儿等无实法也好，或缘有实、无实也好，缘非有实、非无实也好，不管怎样缘取，只要有所缘的对境和能缘的心识，实际上这就是一种执著，都是依靠有动摇的心来缘的，而且这种分别念根本不可能...二取，这是魔的加持，不信大乘者也受魔这种诱惑。所以，真正的魔并不是眼睛瞪得大大的、獠牙毕露的外魔，而是内心对相的执著，这包括执著单空、执著如来藏、执著菩提心等。麦彭仁波切在其他教言中也说，从最究竟的...
索达吉堪布
|空性|防魔|降魔|
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